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四种念诵
2022-06-14丨 来源:
指密教修法所持之四种念诵。(一)密教胎藏界法念诵。即:(一)心想念诵,又作意支念诵。乃先依弟子所定本尊,画月轮,于月轮上写右旋之本尊真言梵字,教行者明其字义字句,以目见字相,心想字句之义,练习顺逆无碍,而住于本尊三昧。此又分字念诵、声念诵、句念诵、出入命息念诵四阶次,令持真言行者所念诵之字字句句、一一声相与净菩提心相应,复观己身同于本尊,由此净诸垢秽,渐得身心清净。(二)先持诵念诵,又作先承事念诵、前治法念诵、先事法念诵、先方便念诵。前述之意支既纯熟,则更依教念诵本尊真言。此念诵法亦有数、时、相三种规定;即诵真言满所预期之数目,满所定之七日、一月、一年等之时限,习观行必至感相放光。此念诵配于大日经疏卷十二所说之‘初住位’。(三)具支念诵,前述之方便念诵既修满数,则更备诸香华等供养本尊,称具支念诵,此配于第二地以上之位。(四)作成就念诵,略称作成就、作成就法。前三种念诵既毕,更修深秘之成就法,即依所诵真言之功力,得成就悉地而得法自在。此配于佛地之位。此等念诵应修三个月。[诸佛境界摄真实经卷下、大日经卷三世间成就品、大日经疏卷六、卷十、卷十二、卷二十、大日经义释卷八、大日经供养次第法疏卷下、阿娑缚抄四种念诵事の卷]

 (二)密教金刚界法念诵。(一)金刚顶瑜伽中略出念诵经卷四之说,即:(1)音声念诵,乃举音长短分明,自他俱闻。(2)金刚念诵,系唇齿密合,不出音声,微动舌端默诵。(3)三摩地念诵,系住于定心而观真言字义字相之顺逆。(4)真实念诵,又作实相念诵。即观真言之字义字相,如实修行。以上四种念诵功力,能灭一切罪障苦厄,成就一切功德。(二)高雄口诀之说,为金刚念诵、音声念诵、三摩地念诵、莲华念诵(口出微音,唯己耳闻,不令他人闻,称为莲华念诵)。(三)五字陀罗尼颂之说,即三摩地、金刚、音声、降魔等四种念诵,前三者与前述相同。降魔念诵为降伏魔障之法,即住于大悲心,以大忿怒之厉声念诵。(四)一字顶轮王瑜伽经之说,即声、色、金刚、字等四种念诵。声念诵、金刚念诵与前述相同。色念诵系以印契加持而念诵。字念诵同于三摩地念诵。[两部大法相承师资付法记卷上、乳味钞卷二]

 (三)慈氏菩萨略修愈哦念诵法卷下护摩品所载之四种念诵法。(一)除灾念诵,于初夜念诵,每真言之上、下须加‘萨□贺’。(二)降伏诸魔念诵,于中夜持念,每真言之初、后加‘虎吽发吒’。(三)增益念诵,从后夜至明日日出时念诵,每真言之首、末需称‘纳莽’。(四)摄召念诵,于日中念诵,每真言之首、尾需唱‘纥唎纳莽’。[仁王护国般若波罗蜜多经道场念诵仪轨卷上]
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文殊菩萨心咒:嗡(ong)阿(a)喇(la)巴(ba)札(zha)那(na)谛(di)  持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊才智咒)的主要功德,据佛经记载为:  1.罪障消灭,获无尽辩才,所求人间,出人间事悉得成果,令众生才智成果。  2.若善男子善女性,有能受持此陀罗尼者,即入如来全部法平等,全部文字亦皆平等,速得成果摩诃般若。才诵

文殊菩萨心咒:嗡(ong)阿(a)喇(la)巴(ba)札(zha)那(na)谛(di)  持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊才智咒)的主要功德,据佛经记载为:  1.罪障消灭,获无尽辩才,所求人间,出人间事悉得成果,令众生才智成果。  2.若善男子善女性,有能受持此陀罗尼者,即入如来全部法平等,全部文字亦皆平等,速得成果摩诃般若。才诵

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